武则天入宫前叫什么，史书缺载。进宫后正式的名字好像史书也没有披露过，但号“媚娘”的说法很流行，而且还说是唐太宗赐予的。笔者以为，这个说法是不可信的。理由有如下四点。
一、这个记载仅见于《新唐书》。
据《新唐书卷七十六•列传第一•后妃上•高宗则天顺圣皇后武氏》：“文德皇后崩，久之，太宗闻士彟女美，召为才人，方十四。母杨，恸泣与诀，后独自如，曰：‘见天子庸知非福，何儿女悲乎？’母韪其意，止泣。既见帝，赐号武媚。”而《旧唐书卷六·本纪第六·则天皇后》的记载是：“初，则天年十四时，太宗闻其美容止，召入宫，立为才人。及太宗崩，遂为尼，居感业寺。”根本没有提到唐太宗“赐号武媚”的事。
二、“武媚娘”的雏形“舞媚娘”是伎（妓）女。
武媚娘来自于谐音舞媚娘或者妩媚娘，是一首非常古老的歌舞曲的名字，它最早见于南北朝后期。据《乐府诗集卷七十三·杂曲歌辞十三》，陈后主曾作有三首《舞媚娘》歌：
其一：楼上多娇艳，当窗并三五。争弄游春陌，相邀开绣户。
转态结红裙，含娇拾翠羽，留宾乍拂弦，托意时移柱。
其二：淇水变新台，春炉当夏开。玉面含羞出，金鞍排夜（一作暗）来。
其三：春日多（一作好）风光，寻欢向（一作戏）市傍。转身移佩响，牵袖起衣香。
北周庾信也填有一首《舞媚娘》词：
朝来户前照镜，含笑盈盈自看。眉心浓黛直点，额角轻黄细安。
只疑落花谩去，复道春风不还。少年唯有欢乐，饮酒那得留残。
这四首歌的歌词无需多作解释，完全可以看出，都是写的伎（妓）女。
三、《舞媚娘》隋朝开皇（581年—600年）年间就被视之为“艳歌”“淫声”。
据《旧唐书卷六十二·列传第十二·李纲传》：
隋开皇末，为太子洗马。皇太子勇尝以岁首宴宫臣，左庶子唐令则自请奏琵琶，又歌《武（舞或妩）媚娘之曲》。纲白勇曰：“令则身任宫卿，职当调护，乃于宴座自比倡优，进淫声，秽视听。事若上闻，令则罪在不测，岂不累于殿下？臣请遽正其罪。”勇曰：“我欲为乐耳，君勿多事。”
从李纲之言可以看出，《舞媚娘》多是描写公子哥们与伎女调情的“艳歌”，所以才被斥之为“淫声”。
四、唐太宗怎能把自己的嫔妃号为伎女？
两《唐书》都说了，武则天是被唐太宗立（召）为才人的，那就是说，武则天是他的众多的妃子之一了。不言而喻，唐太宗也是熟知《舞媚娘》这样的曲子的。《舞媚娘》里的媚娘是伎女，皇帝的嫔妃不能也是伎女吧？就从这一点说，唐太宗也不会赐武则天为媚娘这个“雅号”的。
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五、唐人笔记小说未见太宗赐号媚娘之说。
唐人笔记小说最爱拿武则天说事。什么《朝野佥载》《大唐新语》《隋唐嘉话》《刘梦得嘉话录》等，都不见太宗赐武则天号媚娘之说。唯有《朝野佥载》提到了一点。据《朝野佥载》卷一：“永徽（650年—655年）后，天下唱《武媚娘歌》，后立武氏为皇后。大帝崩，则天临朝，改号大周。”但这只是说高宗永徽后，《武媚娘歌》开始在社会上流行，但内容是什么，已经说不清楚了。而且也没有说与唐太宗有什么关系。
如果有此一说，唐人笔记小说还不据此衍生出多少花边新闻？！
武则天号媚娘之说可以休矣！
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